יום חמישי, 30 בדצמבר 2010
יום חמישי, 23 בדצמבר 2010
הדילמה האנושית: דּוֹגְמָה ובורות
דּוֹגְמָה - אמונה או דוקטרינה שבה מחזיקים במסגרת של ארגון דתי או אחר, המוחזקת כבעלת סמכות שלא ניתן לערער אחריה. ניתן להביא ראיות, ניתוח הגיוני, או עובדות לתמיכה בדוגמה, אך ניתן גם שלא לעשות כן, והדוגמה לא תאבד מתוקפה כלפי המחזיקים בה
יום ראשון, 19 בדצמבר 2010
יום שבת, 18 בדצמבר 2010
פרשת השבוע - ויצא
הרב רונן לוביץ' משוחח עם הסופר פרופ' א.ב יהושע מהחוג לספרות עברית והשוואתית בעקבות ספרו "מסע אל תום האלף", שעוסק גם הוא בריבוי נשים במסורת ובתרבות היהודית על זרמיה השונים.
יום שישי, 10 בדצמבר 2010
יום רביעי, 8 בדצמבר 2010
תורת הקוונטים: האם אלוהים משחק בקוביה?
הרצאתו של פרופ' אמנון אהרוני עוסקת בהסטוריה של תורת הקוונטים, בפרדוקסים המובנים בה ובחשיבות תורת הקוונטים לישומים מודרניים בננוטכנולוגיה.
יום שלישי, 7 בדצמבר 2010
מי כתב את התנ"ך?
סיכום:IlanZ
על פי מסורת הדתות המונותיאיסטיות, את חמשת חומשי התורה כתב משה רבנו. אולם לאורך כל הספר ניתן להבחין בגרסאות שונות לאותו הסיפור, סגנונות כתיבה שונים, התרחשויות שחלו לאחר מות משה וכן עדות שמשה היה ענו מכל אדם. כל אלו מטילים ספק בכך שאכן האיש משה כתב זאת. רבנים ואנשי דת נוצריים ביימי הביניים העלו ספקות אלו בתחילה ברמז ובקול חלש מחשש מעוצמתו של הממסד הדתי בתקופה זו, וחלקם העלו פרשנויות שלא תמיד עולות בקנה אחד עם ההגיון והשכל הישר.
עם התפתחות תנועת ההשכלה במאה ה-18 וה-19 יותר ויותר חוקרי מקרא הגיעו למסקנה כי לתורה יותר ממקור אחד.
כיום מקובל על כל החוקרים כי התורה מורכבת מארבע מקורות שונים ומפעולת עריכה. בספר זה ריצ'רד אליוט פרידמן מנסה למקם את המועד בו נכתב הספר ואת זהות המחבר או את השתייכותו החברתית. רוב החוקרים סבורים כי סיפורי המקרא אינם פרי דמיונם של המחברים אלא אסופה של סיפורי מיתולוגיה שקובצו ונערכו על ידי אותם סופרים על פי פרשנותם והאינטרס החברתי של הקבוצה לה השתייכו.
מקור אחד נקרא בקיצור י' מאופיין על ידי שם האל יהוה, מדגיש את מעלותיו של יהודה בנו של יעקב ואת העיר חברון שהייתה עיר הבירה הראשונה של דוד לפני איחוד הממלכה. מקור זה הוא בסופר ממלכת יהודה.
מקור נוסף נקרא בקיצור א' מאופיין על ידי שם האל אלוהים עד להתגלות ה' למשה בסנה הבוער, מרגע זה האל נקרא אלוהים או יהוה. גרסה זו מדגישה את חשיבותו של יוסף ואפרים (יוסף והחלומות, יעקב משכל את ידיו כך שידו הימנית מונחת על אפרים) ומספרת על שכם (עיר הבירה של ממלכת ישראל) ופנואל שבאיזור ממלכת ישראל. ספר זה מהלל את משה ומטיל דופי באהרון על ידי ייחוס לאהרון את בניית עגל הזהב, לשון הרע שדיבר על משה עם מרים. אלו ועוד הובילו את החוקר להאמין כי כותב גרסה זו היה שייך לשבט לוי מצאצאי אביתר הכהן משילה אשר גורש על ידי שלמה המלך בגין תמיכתו באדוניה. לויי שילה התייחסו למשה רבנו. הם עיינו את הכוהנים אשר שירתו בבית המקדש בירושלים משושלת צדוק הכהן (אשר תמך בשלמה) ואשר התייחסו לאהרון הכהן.
על י' ו-א' אם כן ניתן לראות כי י' מביא את הגרסה של ממלכת יהודה לסיפורי המסורת הישראליים ואילו א' מביא את גרסת ממלכת ישראל לסיפורי המסורת הישראליים. לדעת המחבר אנשי יהודה הכירו את גרסת א' ואנשי ישראל הכירו את גרסת י'. שתי הגרסאות מתאחדות לגרסה אחת עם כיבוש ממלכת ישראל על ידי אשור, וכאשר פליטים רבים ממלכת ישראל מגיעים לממלכת יהודה (נתמך בממצאים ארכיאולוגיים לגידול רב שחל בעיר ירושלים בתקופת כיבוש ממלכת ישראל). לכן ניתן לומר כי קטעים אלו בתורה נכתבו בין התקופה בה התפצלה ממלכת בית דוד לשניים יהודה וישראל, ועד אשר נכבשה ממלכת ישראל על ידי אשור.
גרסה כ' הכהנים אשר שירתו במקדש בירושלים וכאמור התייחסו לשושלת אהרון הכהן כנראה שלא ראו ברוח טובה את השתלבות גרסת ישראל, שבאה מבית היוצר של משפחת לוי המתחרה בהם על הכהונה, ולכן ניפקו גרסה משלהם בה הם רוממו את אהרון והצדיקו את בחירת זרעו ככוהנים בלעדיים. ראשית בגרסה זו אהרון הוא הבכור, שנית ה' מדבר אל משה ואהרון, והשיא בסיפור קורח ועדתו שאלוהים שועה למנחתו של אהרון ואילו קורח ועדתו נהרגים, כאשר המסקנה ברורה רק אהרון וזרעו הם הכוהנים היחידים, והמתחרים דינם מוות. גרסה זו מאופיינת בדקדקנות בפרטים, בחוקים, תיאורו של האל הינו אבסטרקטי, בניגוד לגרסאות י' וא' אין האנשה של האל אין אצבע אלוהים, אלוהים לא מתהלך בגן עדן או עובר על פני משה וכד'... אין גישה לאל אלא באמצעות נציגיו עלי אדמות קרי הכוהנים ורק במקום בו בחר ה' קרי בית המקדש. מי שכתב את הקטעים הללו כתב גם חלקים ניכרים בדברי הימים בו הם נותנים ציונים למלכי ישראל ומלכי יהודה על פי מידת השמירה שלהם את מצוות האל בראי תפיסתם קרי, ריכוזיות הפולחן (בעיקר). הציון הטוב ביותר ניתן לחזקיהו אשר שבר את הבמות מלבד המזבח אשר בבית המקדש, ואף שבר את נחש הנחושת שיצר משה. במעשים אלו ביצר את מעמד הכוהנים מזרע צדוק ואהרון הכהן, מה שמעלה את הסברה שגרסה זו נכתבה בתקופתו.
גרסה כ' עמדה בפני עצמה עד לפעולת העריכה שנעשתה מאוחר יותר.
חלק מסיפורי המקרא ניתן למצוא במקור אחד אך חלק בשינויי גרסאות, סגנון ואפילו עובדות ניתן למצוא ביותר מגרסה אחת.
ספר דברים עומד בפני עצמו ונכתב על ידי מחבר נפרד הוא נכתב מנקודת מבטו של משה ודומה כי תפקידו הוא להזהיר את העם אם יתנהגו על פי תורת משה בני ישראל יישארו לבטח בארצם ואם ימרדו בה' ויעבדו אלוהים אחרים מובטח להם עונשים רבים כאשר שיא העונש הוא הגלות. ספר זה כנראה נכתב לאחר כיבוש ממלכת ישראל וגלות עשרת השבטים. הוא חולק מטבעות לשון עם ספר ירמיהו, מלכים א' וב' ועוד ספרים. בתקופת מלכות יאשיהו, חילקיהו הכהן מוצא ספר תורה במקדש ורוב החוקרים מזהים את הספר הנ"ל עם ספר דברים. ספר ירמיהו וכן ספר מלכים ב' מעלה על נס את המלך יאשיהו ועויין את היורשים שלו. מסקנתו של המחבר אם כן כי ספר דברים נכתב על ידי ירמיהו ושוכתב מעט לאחר מות יאשיהו.
פעולת העריכה ושילוב כל הקטעים לספר אחד נעשה לדעת המחבר על ידי עזרא הסופר. על פי ספר עזרא הוא שב לישראל מבבל עם ספר תורה אשר קרא אותו בפני העם ואמר שזו תורת משה. עזרא מתייחס לכוהנים מזרע אהרון ניתן לו סמכויות שלטוניות ודתיות רחבות מידי כורש מלך פרס. עזרא לא יכול להתעלם היה מגרסאות י' ו-א' שהיו מבוססות בעם, הוא קיבל את גירסת א' המשולבת בי' ללא כל חשש משום שהתחרות על הכהונה הוכרעה לטובת כהני אהרון.
מי כתב את התנ"ך פורסם במקור בשוונג-Shvoong: http://he.shvoong.com/society-and-news/spirituality/1835355-%D7%9E%D7%99-%D7%9B%D7%AA%D7%91-%D7%90%D7%AA-%D7%94%D7%AA%D7%A0-%D7%9A/
סרט המסביר בפרוט מי כתב את התנ"ך, איך אנו יודעים שהתורה מורכבת מארבע מקורות שונים ומה היו הסיבות לפעולות העריכה השונות.
יום שני, 6 בדצמבר 2010
יום שבת, 4 בדצמבר 2010
כוכבים מפצחים גרעינים: על היוצרות היסודות ביקום
מרצה: דר' דובי פוזננסקי, אוניברסיטת ברקלי
לקריאה נוספת:
* יסוד כימי
* איזוטופ
* מימן
* ביקוע גרעיני
* היתוך גרעיני
יום חמישי, 2 בדצמבר 2010
יום שבת, 20 בנובמבר 2010
יום רביעי, 17 בנובמבר 2010
שרה איינפלד - סוררת
-כל הזכויות שמורות לבמאית ענת צוריה-
-כל זכויות השידור שמורות אך ורק לערוץ 8-
סוררת - חלק ראשון
סוררת - חלק שני
סוררת - חלק שלישי
סוררת - חלק רביעי
סוררת - חלק חמישי
-כל זכויות השידור שמורות אך ורק לערוץ 8-
סוררת - חלק ראשון
סוררת - חלק שני
סוררת - חלק שלישי
סוררת - חלק רביעי
סוררת - חלק חמישי
יום שני, 15 בנובמבר 2010
יום ראשון, 14 בנובמבר 2010
מדרגות לגן עדן - לד זפלין
מדרגות לגן עדן - שיר של מדהים של להקת הרוק הבריטית לד זפלין.
איזה מזל שלא נשארתי בעולם החרדי, אחרת לעולם לא הייתי מכיר את המוסיקה של הלהקה הנפלא הזה. אני עכשיו חושב באסה להיות חרדי, לחיות בלי אפילו להכיר את העושר המוסיקלי הקיים בעולם.
איזה מזל שלא נשארתי בעולם החרדי, אחרת לעולם לא הייתי מכיר את המוסיקה של הלהקה הנפלא הזה. אני עכשיו חושב באסה להיות חרדי, לחיות בלי אפילו להכיר את העושר המוסיקלי הקיים בעולם.
חיים בשאלה - חלק ראשון
תהליך היציאה בשאלה מסופר דרך עיניהם של ארבע דמויות שחצו את הקווים והפכו חילוניים. הם מספרים על הספקות הראשונים, הפעם הראשונה שבה חיללו את השבת הרגע שבו סיפרו לאמא ואבא. סיפורה של קריעה מעולם מוכר ידוע ומגונן וכניסה לעולם חדש מסתורי מפחיד ומאיים.
יום שבת, 13 בנובמבר 2010
ריבוי ילדים--בניגוד לרצונו של אלוהים
אלוהים נתן לאישה יכולת פריון של 10-12 ילדים כאשר במקביל הוא המית 90% מהם כך שהריבוי הטבעי של כל האנושות בכלל, ושל היהודים בפרט לא עלה על אחוז אחד למאה שנים. עובדה: בזמן חורבן בית שני היו בעולם 6 מליון יהודים, ובסוף המאה ה-19 היו 10 מליון, ריבוי של 80% באלפיים שנים! החל מהמאה העשרים, נזקקו היהודים לרפואה המודרנית של הגויים, רחמנא ליצלן, ותמותת התינוקות ירדה לאפס. לכן אם לעשות את רצון האלוהים עלינו לבחור אחת משתים: או ללדת 10 ילדים ולהשאיר את בריאותם בידי שמים, או ללדת 2-3 ילדים ולהשתמש ברפואה המודרנית, אי אפשר לתפוס את המקל בשתי הקצוות, כי במהרה הריבוי המוגזם יקום על יוצרו. פונדקאי יכול לשאת על גבו פרזיט אחד, אבל אם תשימו עליו 5 פרזיטים ימות הפונדקאי וימותו הפרזיטים
יום שישי, 12 בנובמבר 2010
ynet למה המדינה מממנת לימוד תורה? - דעות
למה המדינה מממנת לימוד תורה?
לימוד התורה במתכונתו הנוכחית הוא מיותר ולכן המדינה לא צריכה לממן אותו. מי שרוצה ללמוד תורה - שיממן בעצמו
האם אתם מאמינים שבכוחה של התורה לבסס מדינה מודרנית ומתקדמת? בוודאי שלא. האם ראיתם אחד, כן אחד מאברכי הישיבות שמגיע לאחר מסע יסורים בנבכי הגמרא להיות רופא, מהנדס, מדען חלל או כל מקצוע מודרני אחר? בוודאי שלא"
יום שבת, 6 בנובמבר 2010
יום שלישי, 2 בנובמבר 2010
יום שבת, 9 באוקטובר 2010
חוגגים 70 לג'ון לנון - תנו צ'אנס לשלום
איזה מזל שלא נשארתי בעולם החרדי, אחרת לעולם לא הייתי מכיר את המוסיקה של האיש הנפלא הזה. אני עכשיו חושב באסה להיות חרדי.
יום שישי, 8 באוקטובר 2010
חוגגים 70 לג'ון לנון - המלחמה נגמרה (אם תרצו)
איזה מזל שלא נשארתי בעולם החרדי, אחרת לעולם לא הייתי מכיר את המוסיקה של האיש הנפלא הזה. אני עכשיו חושב באסה להיות חרדי.
ג'ון לנון בויקיפדיה
ג'ון לנון בויקיפדיה
חוגגים 70 לג'ון לנון - המלחמה נגמרה (אם תרצו) - תנו צ'אנס לשלום
הסרט הנ"ל ממצא את הרעיון המהפכני.
איזה מזל שלא נשארתי בעולם החרדי, אחרת לעולם לא הייתי מכיר את המוסיקה של האיש הנפלא הזה. אני עכשיו חושב באסה להיות חרדי.
ג'ון לנון בויקיפדיה
איזה מזל שלא נשארתי בעולם החרדי, אחרת לעולם לא הייתי מכיר את המוסיקה של האיש הנפלא הזה. אני עכשיו חושב באסה להיות חרדי.
ג'ון לנון בויקיפדיה
יום רביעי, 6 באוקטובר 2010
יום ראשון, 3 באוקטובר 2010
יום שני, 27 בספטמבר 2010
יום שלישי, 21 בספטמבר 2010
סוררת
שרה ושולמית הן שתי צעירות חרדיות שנדחו על ידי החברה החרדית . הסרט "סוררת" מביא את הנסיון הנדיר שלהן לתעד את החברה שממנה ברחו. שרה היא בלוגרית הכותבת סיפורים שנונים ואפלים על חיי הנשים שם. שולמית היא צלמת עצמאית שעוקבת בין היתר אחרי המתרחש באוטובוסים הנפרדים, שם נדרשות הנשים לשבת בחלק האחורי. הן פועלות לבד ומשלמות את המחיר המלא על ההפרה של חוק מספר אחד, שאוסר לכבס את הכביסה המלוכלכת בחוץ. רדופות ומקוללות, הן מתארות אלימות פנימית של הקנאות החרדית, זו הפועלת בשם הצניעות ונענשות בחומרה על כך. מה יקרה להן עם הזמן, כשהנידוי החברתי והמשפחתי יהפוך את חייהן לבלתי אפשריים? במה הן יבחרו?
-כל הזכויות שמורות לבמאית ענת צוריה-
-כל זכויות השידור שמורות אך ורק לערוץ 8-
סוררת - חלק ראשון
סוררת - חלק שני
סוררת - חלק שלישי
סוררת - חלק רביעי
סוררת - חלק חמישי
-כל הזכויות שמורות לבמאית ענת צוריה-
-כל זכויות השידור שמורות אך ורק לערוץ 8-
סוררת - חלק ראשון
סוררת - חלק שני
סוררת - חלק שלישי
סוררת - חלק רביעי
סוררת - חלק חמישי
יום שני, 20 בספטמבר 2010
מתחת לשטריימל- החברה הספרדית וש"ס
מיהם החרדים הספרדים ומדוע הקבוצה הספרדית-חרדית נתפסת "כדרג ב'" בתוך החברה החרדית? . הדבר בא לידי ביטוי בקבלה לבתי הספר (ישיבות, סמינרים) ליישובים ולקהילות החרדיות. מה יהיה עתידה של הקבוצה זו, האם תיטמע בקבוצות האשכנזיות, או תחזק את כוחה ההומוגני. בתוכנית של הערוץ האקדמי, מיסודה של אוניברסיטת חיפה, מתארח ד"ר ניסים לאון, מהמחלקה לסוציולוגיה באוניברסיטת בר אילן והמרכז האוניברסיטאי אריאל. צפו בתוכנית זו ואחרות בערוץ האקדמי- www.actv.haifa.ac.il/programs
הקמפוס החרדי - משנים את פני החברה בישראל - אונו
החרדים לא חייבים להיות נטל על הגב שלי. היום אני לובש את החולצה של הקריה האקדמית אונו שמקדמת את פרויקט "משנים את פני החברה בישראל". חלק מהפרויקט מתמקד בקמפוס החרדי שמשלב חרדים בשוק העבודה והאקדמיה הישראלי.
יום שישי, 17 בספטמבר 2010
האמת על מוצא האדם והאבולוציה
קן מילר, פרופסור לביולוגיה, מדבר על השלכות פרויקט מיפוי הגנום האנושי לגבי ביסוס קיומו של אב קדמון משותף לאדם ולקופים הגדולים.
יום שלישי, 14 בספטמבר 2010
יום ראשון, 12 בספטמבר 2010
היקום והמפץ הגדול
המידע בקצרה על היקום והמפץ הגדול
המפץ הגדול אינו פיצוץ כמו של פצצה, אלא התרחבות היקום מאז ועד היוםשרה איינפלד חסידת גור לשעבר
הסרט "סוררת" שיצא בשנת 2009 בוחן את השפעת כללי ההפרדה הנוקשים בין נשים לגברים הנהוגים בקהילות החרדיות על חייהן של הנשים החרדיות. הסרט מביא את סיפורן של שרה ושולמית, שתי צעירות מבית חסידי שחזרו בשאלה ונדחו על ידי משפחתן והחברה החרדית, ואת ניסיונן לתעד את החברה שממנה ברחו. שרה היא בלוגרית המתעדת את החיים מתחת לפני הקרקע בחברה החרדית, ואת מציאות והווי הדיכוי של הנשים החיות בה. שולמית היא צלמת עצמאית העוקבת אחר ההוויה הנשית החרדית ובפרט אחר המתרחש באוטובוסים הנפרדים, שם נדרשות הנשים לשבת בחלק האחורי. הסרט מלווה את השתיים במסע התיעוד שלהן כשברקע מערכת ההפרדה והדיכוי של העולם החרדי.
הסרט זכה בפרס "הסרט התיעודי הטוב ביותר" בפסטיבל חיפה.
-כל הזכויות שמורות לבמאית ענת צוריה-
-כל זכויות השידור שמורות אך ורק לערוץ 8-
סוררת - חלק ראשון
סוררת - חלק שני
סוררת - חלק שלישי
סוררת - חלק רביעי
סוררת - חלק חמישי
הסרט זכה בפרס "הסרט התיעודי הטוב ביותר" בפסטיבל חיפה.
-כל הזכויות שמורות לבמאית ענת צוריה-
-כל זכויות השידור שמורות אך ורק לערוץ 8-
סוררת - חלק ראשון
סוררת - חלק שני
סוררת - חלק שלישי
סוררת - חלק רביעי
סוררת - חלק חמישי
יום ראשון, 5 בספטמבר 2010
שפיכת זרע לבטלה
הרב דניאל זר שליט"א עושה קצת רגשות אשם למאמיניו על לא עוול בכפם בהקשר של שפיכת זרע לבטלה. הסרטון עוסק באבסורד הזרע ביהדות: מצד אחד שפיכתו לבטלה היא חמורה מפאת קדושתו, מצד שני הנידה גורמת לכך שהמון זרע נשפך לבטלה.
אדם שלמד ביולוגיה בכיתה י' יודע אפילו ברמה ההכי בסיסית איך רבייה וגנטיקה עובדים. ולא, זרע זה לא תמצית כל הגוף, ורופאים ממליצים על אוננות שכן זה תהליך בריא.
כן, רופאים, האנשים האלה שמרפאים אנשים עם מחלות ומצילים חיים.
אבל מה הם מבינים הם ליצנים ליד הרבנים הכול יודעים הא?
אדם שלמד ביולוגיה בכיתה י' יודע אפילו ברמה ההכי בסיסית איך רבייה וגנטיקה עובדים. ולא, זרע זה לא תמצית כל הגוף, ורופאים ממליצים על אוננות שכן זה תהליך בריא.
כן, רופאים, האנשים האלה שמרפאים אנשים עם מחלות ומצילים חיים.
אבל מה הם מבינים הם ליצנים ליד הרבנים הכול יודעים הא?
יום חמישי, 19 באוגוסט 2010
יום רביעי, 18 באוגוסט 2010
יום שני, 16 באוגוסט 2010
יום ראשון, 15 באוגוסט 2010
יום חמישי, 12 באוגוסט 2010
יום רביעי, 11 באוגוסט 2010
יום שלישי, 10 באוגוסט 2010
יום שני, 9 באוגוסט 2010
יום ראשון, 8 באוגוסט 2010
יום שבת, 7 באוגוסט 2010
יום שישי, 6 באוגוסט 2010
יום חמישי, 5 באוגוסט 2010
יום רביעי, 4 באוגוסט 2010
יום שלישי, 3 באוגוסט 2010
יום שני, 2 באוגוסט 2010
יום ראשון, 1 באוגוסט 2010
יום שבת, 31 ביולי 2010
יום שישי, 30 ביולי 2010
יום חמישי, 29 ביולי 2010
יום רביעי, 28 ביולי 2010
יום שלישי, 27 ביולי 2010
יום שני, 26 ביולי 2010
יום שבת, 24 ביולי 2010
יום שישי, 23 ביולי 2010
יום חמישי, 22 ביולי 2010
יום רביעי, 21 ביולי 2010
יום שלישי, 20 ביולי 2010
יום ראשון, 18 ביולי 2010
יום חמישי, 15 ביולי 2010
אני לא המשיח
הקשיבו נא !!!
אתם טועים.
אתם לא צריכים לעבוד אותי
אתם לא צריכים לסגוד לאף אחד
אתם חייבים לחשוב לבד
אתם אנשים עצמאיים, אינדבידואלים
כולם שונים
אתם צרכים למצוא את התשובות בעצמכם
זו הנקודה !!!
אל תיתנו לאף אחד להגיד לכם מה לעשות
מתוך הסרט בריאן כוכב עליון (Life of Brian)
אתם טועים.
אתם לא צריכים לעבוד אותי
אתם לא צריכים לסגוד לאף אחד
אתם חייבים לחשוב לבד
אתם אנשים עצמאיים, אינדבידואלים
כולם שונים
אתם צרכים למצוא את התשובות בעצמכם
זו הנקודה !!!
אל תיתנו לאף אחד להגיד לכם מה לעשות
מתוך הסרט בריאן כוכב עליון (Life of Brian)
דמיין / ג'ון לנון
דמיין שאין גן עדן
זה קל רק אם תנסה
הגהינום נעלם מתחתינו
רק רקיע מעל
דמיין את כל בני האדם
חיים למען הרגע
דמיין שאין מדינות
תאמין, זה אפשרי!
אין סיבות למות או להרוג,
בשביל מה צריך דתות?
דמיין את בני האדם כולם,
חיים בשלום ושלווה.
אולי אני טיפוס חולמני,
אבל וודאי שלא היחידי,
יתכן וים אחד תצטרף לחולמים
והעולם כולו יתאחד.
דמיין בני אדם חסרי רכשו,
האם זה אפשרי?
עולם ללא חמדנות או רעב –
אחוות אדם שלמה
דמיין את בני האדם,
חולקים יחדיו את העולם כולו.
אולי אני טיפוס חולמני
אבל וודאי שלא היחידי,
יתכן ויום אחד תצטרף לחולמים
והעולם כולו יתאחד.
זה קל רק אם תנסה
הגהינום נעלם מתחתינו
רק רקיע מעל
דמיין את כל בני האדם
חיים למען הרגע
דמיין שאין מדינות
תאמין, זה אפשרי!
אין סיבות למות או להרוג,
בשביל מה צריך דתות?
דמיין את בני האדם כולם,
חיים בשלום ושלווה.
אולי אני טיפוס חולמני,
אבל וודאי שלא היחידי,
יתכן וים אחד תצטרף לחולמים
והעולם כולו יתאחד.
דמיין בני אדם חסרי רכשו,
האם זה אפשרי?
עולם ללא חמדנות או רעב –
אחוות אדם שלמה
דמיין את בני האדם,
חולקים יחדיו את העולם כולו.
אולי אני טיפוס חולמני
אבל וודאי שלא היחידי,
יתכן ויום אחד תצטרף לחולמים
והעולם כולו יתאחד.
הירשם ל-
רשומות (Atom)